Orgasmer ser helt forskjellig over kulturer, finner ny studie

Populær kunnskap og vitenskapelig forskning har vedvaret troen på at ansiktet en person gjør når de orgasme er den samme de gjør når de er i smerte. Til sosialpsykolog Jose-Miguel Fernández-Dols, Ph.D., og hans kollegaer, virket dette som et paradoks for det menneskelige sinn. Hvis en stimulus er smertefull og den andre behagelige, hvordan kunne den manifestere på samme måte på menneskets ansikt? I en ny studie om o-ansikter og smerte ansikter i Prosedyrene ved det nasjonale vitenskapsakademiet, skisserer de deres svar på dette sammenfallet.

Da de startet sin forskning, hadde Universidad Autónoma de Madrid Fernández-Dols og hans kolleger ikke tenkt på å forstyrre de populære oppfatninger om orgasmens ansikt. Orgasmen selv, forteller han Omvendt, var egentlig ikke poenget. De ønsket å vite om smerte og orgasme egentlig så på samme måte over menneskelige ansikter, og enda viktigere, de ønsket å vite hvorfor de gjorde eller ikke.

Det er studier som støtter ideen om at ansiktsuttrykkene som produseres under smerte og orgasme, ikke kan skelnes ut, men lagets studie avviser det. Går utover bare forskjeller i ansiktsuttrykk, viser de at måten mennesker mentalt representere - hvordan de synes at et ansiktsuttrykk skal se ut - en orgasme eller smertefull øyeblikk kan variere mye. Videre viser de at orgasm-ansiktet faktisk varierer på tvers av kulturer.

"Studien viser at folk har en tydelig mental representasjon av smertestillende uttrykk, som synes å ha tverrkulturell konsistens - i hvert fall mellom de to gruppene som blir samplet - og en tydelig representasjon av seksuell nytelse, sier Fernández-Dols.

Først laget teamet en datastyrt "ansiktsbevegelsesgenerator" som syntetiserte et ansikt ved å velge en kombinasjon av fine ansiktsbevegelser, som å øke brynene, rynke nesen eller strekke leppen. Så, totalt 40 observatører - halvparten som identifiseres med vestlig kultur og den andre halvdelen med østasiatiske - se på 3.600 forsøk på disse ansiktene.

Med hver rynke i nesen og strekningen av leppen ble seerne bedt om å identifisere ansiktet som en som viste smerte, en orgasme eller noen "annen" opplevelse. Deres oppfølgingsoppgave var å beskrive hvor tett ansiktet passet deres mentale representasjon av opplevelsen: Er det på en måte som en orgasme, eller er det helt sikkert en orgasme?

Mens noen få deltakere anstrengte seg for å finne ut hva et ansikt i smerte ser ut, kom gruppen til enighet. Men når det gjaldt ansiktet på en person som opplevde en orgasme, var de ikke like forenet: Folk fra vestlige kulturer pleide å velge brede øyne med gapende munner, og folk fra østasiatiske kulturer valgte smilende ansikter med stramme lepper.

Fernández-Dols sier at bare flere studier kan forklare forskjellene i o-ansiktets mentale representasjoner, særlig fordi alle likheter eller forskjeller på tvers av kulturer kan skyldes både biologiske og kulturelle faktorer. Men for nå har han og hans team noen hypoteser.

"Uttrykket av smerte kan ha mer adaptiv relevans enn uttrykket for seksuell nytelse," sier han. "På den annen side kan uttrykket av smerte være mer synlig enn uttrykket for seksuell nytelse."

Den meningsfulle takeawayen, Fernández-Dols argumenterer, er at "mennesker utvikler solide, konsensuelle mentale representasjoner som har et eget liv, med viktige konsekvenser for menneskelig atferd." Studien flyr i møte med studier som hevder at ansiktsadferdene formidler universell emosjonell meldinger som alle mennesker kan forstå.

Som forskjellene i o-face mental representasjon mellom østasiatiske og vestlige kulturer viser, har ansiktsuttrykk ikke en universell betydning på tvers av kulturer. Det er mulig at noen av dem kunne, men for øyeblikket ser det ut til at et orgasmeansikte kan variere, avhengig av hvem som har det - eller hvem ser det ut.

Studie Abstrakt:

Sondringen mellom positive og negative følelser er grunnleggende i følelsesmodeller. Oppsiktsvekkende foreslår nevrobiologisk arbeid delte mekanismer på tvers av positive og negative følelser. Vi testet om tilsvarende overlapping forekommer i ekte uttrykk i virkeligheten. Under maksimal intensitet av følelser ble positive og negative situasjoner vellykket diskriminert fra isolerte legemer, men ikke ansikter. Ikke desto mindre opplevde seere illusorisk positivitet eller negativitet i de nondiagnostiske ansikter når de ble sett med kropper. For å avdekke de underliggende mekanismene, opprettet vi forbindelser med intense negative ansikter kombinert med positive legemer, og omvendt. Oppfattet påvirkning og etterligning av ansiktene skiftet systematisk som en funksjon av deres kontekstuelle kroppsemessige følelser. Disse funnene utfordrer standardmodeller av følelsesuttrykk og markerer kroppens rolle i uttrykk og følelse av følelser.