Hvorfor demoner vinner krigen på zombier

Historier har alltid vært en måte for oss å komme til forståelse med oss ​​selv, våre omgivelser og hverandre. Hovedpersonene og monstrene i våre historier avslører mye om oss og våre bekymringer. Fra zombier til vampyrer og varulv til demoner, er monstrene i våre fortellinger ikke bare forestillte antagonister uten kulturelle kommentarer.

De siste årene har sett en rekke zombier som gjør veien til tv på show som De vandrende døde og Frykt de Walking Dead, men viser som Outcast, Wynonna Earp og den kommende Eksorsisten Serier er opping antall demoner på TV - kanskje signalering noe av en skiftende tidevann i de fiktive monstrene som vi finner mest effektive.

Vår kulturelle besettelse med zombier er lang og storied. Opprinnelse fra haitisk kultur og reflekterende slaveriets grusomhet og frykt for slaveri etter døden, har zombier lenge vært et klart uttrykk for frykten for å miste sin essensielle menneskehet. Moderne zombiehistorier som Night of the Living Dead og 28 dager senere vis zombier som er svært forskjellige fra de som kom fra haitisk kultur, og gjorde dem til monstre i stedet for ofre. På mange måter er dagens zombiefortellinger helt og fundamentalt forskjellig fra dem der zombier stammer fra.

Det som ikke har endret seg, er at zombiene er vant til å snakke om vårt samfunn, våre bekymringer for å bli tatt over, og vår frykt for at vår menneskehet har samvalgt, enten ved sykdom, avhengighet, fordommer eller en slags kulturell nummenhet. Zombie-fortellinger er veldig tydelige om vår frykt på samfunnsnivå, og de opererer ofte for å avsløre og kommentere de oppfattede ondskapene i systemer.

Demoner reflekterer imidlertid et helt annet sett av bekymringer som kan ha mye mer å gjøre med en frykt for oss selv enn en frykt for samfunnet.

Som de fleste av våre kulturelle monstre er demoner gamle og har en bisarre og svingete historie. Fremtredende fremtredende i en rekke av verdens religioner, er demoner ofte betraktet som ugudelige skapninger, som den ondsinnede ekvivalenten av engler og som onde vesener som er i stand til å eie.

Mye som zombier, vises ikke alltid demoner på samme måte i våre historier. Noen ganger vises gjennom besittelse og andre ganger som har sine egne individuelle kroppsformer, demon lore (som enhver historisk signifikant monster lore) har aspekter som er åpne for tolkning. Hva som er ganske konsistent over hele linja, er imidlertid at demoner har en tendens til å representere bekymringer, frykter og grusomheter som de relaterer seg til oss som mennesker og til den menneskelige erfaringen.

Demoner eksisterer for å gjøre det onde, forårsake ødeleggelse og skape hat og misnøye. Noen ganger kommer demoner som kommer i form av avdøde mennesker, tilbake uten noen av deres gjenløsende egenskaper, og andre ganger ser de ut i sammenheng med besittelse (som i Eksorsisten). De snakker til en indre dastardly natur som gjør seg kjent på overnaturlige, overdrevne måter. Men i de fleste observerbare tilfeller av demoner i popkulturen er det klart at ondskapet er veldig interiør, har å gjøre med de mørke skyggene og hjørner av menneskets natur, liv og død, i stedet for ondskapene som kommer i samfunnets hender.

På samme måte som "indre demoner" snakker med våre indre bekymringer, de tingene vi ikke liker om oss selv, de tingene vi sliter med og opprører mot, demonene vi ser i populærkultur kan snakke med vår frykt for hvem vi er, om det onde som er inne i oss eller det kan få lov til å skje i oss.

Demoner som vi ser på fjernsyn, kan på noen måter være eksterne innstillinger for menneskets rase "indre demoner" - en måte å konfrontere de onde som vi ser på mennesker på en måte som er materiell, det kan bli beseiret, og det kan utryddes.

I sin bok kalt Overdrive våre demoner: magi, hekseri og visuell kultur i tidlig moderne Europa, Charles Zika snakker om vårt grunnleggende ønske om å gjøre unna med delene av den menneskelige erfaringen som gjør oss ubehagelige.

"Den religiøse, den voldelige, det onde, det irrasjonelle, den demoniske," sier Zika. "Dette er noen av de moderne demonene som lever og godt ved det tjueførste århundres vende, som vi hele tiden forsøker å utøve fra sunn fornuft av vår erfaring."

Hvis zombier snakker med våre bekymringer om samfunnet, kan demoner snakke med våre bekymringer om oss selv og om menneskets erfaring. I alle våre motsetninger og mengder er vi velvillige, ondskapsfull, snill, grusom, elskelig og dypt avskyelig samtidig. Å være menneske er rotete og ubehagelige, og akseptere at det er stygg, ulovlige deler av oss er harde.

I sammenheng med fortellingen representerer demoner en mulighet til å eksternisere det onde. De tar de skitne delene av menneskets natur, av de tingene vi frykter for at vi kan være, et sted dypt ned, og legg dem i et form som er lett å observere, å hate, drepe eller forvise. De representerer våre bekymringer for godt og ondt, og hvor vi faller i blandingen, og kan ha en forferdelig masse å gjøre med den komplekse prosessen med å forstå at mennesker for det meste ikke faller inn i fine kategorier av "gode" og " ondskap, "at vi er alle sammen, og at kampen mellom godt og ondt kan finne sted inne i oss.