Sojourner Truth's "Er ikke en kvinne" Tale hadde et liv utover 1851

I 1851 ga en 54-årig Sojourner Truth et vitnesbyrd med en stående melding ved Woman's Rights-konvensjonen i Akron, Ohio. Hun var den eneste kvinnen som snakket på konvensjonen som noen gang hadde blitt holdt i slaveri, og hennes tale hun hevdet for alle kvinners rettigheter. I dag er adressen hennes kjent som "Er jeg ikke kvinne?" - og mens detaljene i innholdet har blitt diskutert, har meldingen vært et inspirasjonspunkt i moderne tid.

Født som Isabella Baumfree i 1797, forlot dagens Google Doodle Honoree gården der hun ble slaver da hennes mester ikke klarte å opprettholde New York Anti Slaver Law fra 1827. Ved 1850-tallet var hun en fremtredende figur i både antislaver og kvinners rettigheter bevegelse. På det tidspunktet da hun ga sin tale, var det ingen lydopptak og i sin tur forskjellige versjoner av det hun sa, dukket opp. Den mest berømte iterasjonen ble utgitt 12 år senere, men mens det er den eneste versjonen som inkluderer uttrykket "er jeg ikke en kvinne?", Er det også antatt å være den mest unøyaktige versjonen.

Fortsett å lese: 3 Pivotal Moments That Definer Oppholdsgudens Fryktløse Liv

Den utgivelsen ble utgitt av Frances Gage, en avskaffelse som var presidenten til konvensjonen hvor sannheten snakket, i Nasjonal Anti Slaveri Standard. Denne versjonen av talen har gjennomsyret populærkulturen, men inneholder klare feil om detaljene i sannhetens liv og er skrevet i en sørlig dialekt - sannheten selv ble født i New York og lærte engelsk fra en nederlander. Det som regnes som den mest nøyaktige versjonen, ble transkribert av hennes venn Marius Robinson på konvensjonen, og publisert i Anti Slaveri Bugle.

Nedenfor kan du høre Robinsons transkripsjon ved siden av den skriftlige teksten fra Gage:

"Er jeg ikke en kvinne"

Men til tross for sannhetens potensial, sier aldri det eksakte uttrykket "Er ikke en kvinne" ideene som gjennomsyrer gjennom begge iterasjoner, inspirert til aktivister som taler for kryssende feminisme - ikke feminisme som bare er til nytte for hvite kvinner.

I 1981, Gloria Jean Watkins, mer kjent kjent med hennes pennnavn, bell kroker, med tittelen hennes bok "Er jeg ikke en kvinne? og undersøkte effekten av rasisme og sexisme på svarte kvinner, borgerrettighetsbevegelsen og feministiske bevegelser. Konvergensen mellom sexisme og rasisme, hevdet hun, forårsaket at svarte kvinner hadde den laveste statusen i det amerikanske samfunnet. Hennes messaged ekko sannheten sin egen:

Jeg er en kvinnes rettigheter. Jeg har så mye muskel som noen, og gjør så mye arbeid som noen. Jeg har pløyet og høstet og hakket og hakket og klippet, og kan noen gjøre mer enn det?

Sannhetens navn ble påkalt i 2013, da huset passerte senatets versjon av våpen mot kvinneloven, utvidet beskyttelsen for indianer, kvinner, innvandrere og HBT-personer. Etter at republikanerne presset på en versjon som utelukket disse nye bestemmelsene, understreket USAs representant Gwen Moore behovet for å beskytte alle kvinner mot vold - akkurat som sannheten en gang understreket behovet for å gi alle kvinners rettigheter.

"Når jeg tenker på HBT-ofrene som ikke er her, er de innfødte kvinnene som ikke er her, innvandrerne som ikke er i denne regningen," sa Moore, "jeg vil si, som Sojourner Truth vil si," Er ikke de kvinner? '"

Nylig, "Er jeg ikke en kvinne?" Ble brukt som tittel på en 2017 mars arrangert av Black Women United, en ideell organisasjon. "Er ikke jeg en kvinne?" Mars ble utformet som et svar på kvinnenes overveldende hvite og en måte å inkludere flere svarte kvinner i kvinners rettighetsbevegelse.

Uavhengig av de nøyaktige ordene Sannhet som brukes, er det klart at hun bidro til å legge grunnlaget for en advokasjon av virkelig like rettigheter og makt.

"Uten hennes arbeid og bevisstheten om at Sojourner spredte seg, ville USA ikke være det det er i dag!" Illustrator Loveis Wise, som skapte sannhetens Doodle, sa fredag. "Det er viktig å leve opp til arven og reflektere over det."