'Star Wars' samfunnsvitenskap: Fiksjon som religion, politikk og psykose

Uavhengig av galaksen eller det fjerne landet der favorittfiksjonen din finner sted, må "allsidigheten" som tiltrekker deg, bli kalt i en følelse av kjennskap. Beslutninger og kampene må ringe sanne i to sammenhenger - fortellingene og forbrukerens hjerner - for et fantastisk fortelling å resonere. Dette er grunnen til at fiktjoniserte verdener har vist seg å være rik jord for samfunnsvitenskapelige akademikere. The Dark Knight og Harry Potter var forskernes favoritt touchstones i løpet av det siste tiåret, men Stjerne krigen kom først - og viste seg akademisk relevant på en helt annen måte.

Praktisk bygget kapittel ved kapittel fra Joseph Campbells kraftboks Helt med tusen ansikter, Stjerne krigen er så tykk med mytologiske arketyper at det kan være - og har vært - brukt til å gjøre studier av nesten ethvert aspekt av den menneskelige psyken til en bredere publikum.

Men hvor Stjerne krigen viser seg nyttig, gir lettforståelige og universelt kjente kjernefag uten å kreve reduktivitet, er i studier av religion, politikk og noen ødelagte familier.

Jediisme og religiøst ønske

Med premieren av Star Wars: The Force Awakens rundt hjørnet, tusenvis av mennesker melde seg på for å bli med i jødisk kirke. Disse tilhenger kan være nye, men Kirken er ikke. I 2001 oppmuntret en Internett-kampanje folk i Storbritannia, Canada, Australia og New Zealand til å identifisere som "Jedi" når du fyller ut årets folketelling. Over 500 000 mennesker fulgte. I Storbritannia ble jediismen ikke så offisielt den fjerde største religionen.

Mens internett-prankkomponenten til jediismen ikke kan nektes, tror noen mennesker legitimt på kraftens kraft - energien og guddommen som kanaliseres av Jedi Knights, krigermonks med et annet navn. Disse menneskene tror ikke på den virkelige eksistensen av filmens figurer, men tror på kraftens kosmiske energi.

"For jediist, kan det kristne konseptet Guds og det hinduistiske konseptet Prana kombineres fordi begge virkelig refererer til Kraften," skriver professor Markus Davidsen, professor i Leiden Universitet. "Religiøs jediisme kan ses som en konvergens av Stjerne krigen fandom og salatbar spiritualitet."

Jediismen har blitt et kjerneområde for den akademiske studien av «fiksjonsbasert religion» - tro basert på fiktjoner som ikke påstår å være et faktum. At jediismen er en interessant linse for å se kristendommen, bør ikke komme som en overraskelse. Begge har røtter i standard myter og Stjerne krigen bærer allerede mange paralleller til bibelske historier. Den vanligste akademiske analogien er mellom Moses og Luke Skywalker - begge oppvokst i uklarhet, da de var opptatt av å redde sitt folk. Hovedforskjellen er at man er en fiktiv karakter, og den andre er en historisk figur. Men religionen har historisert den tidligere og fiktiviserte sistnevnte. At de møtes i midten er ikke ubetydelig.

Stjerne krigen er samfunn

George Lucas har aldri skjedd bort fra å snakke om de moralske og politiske dimensjonene i hans filmer. I et intervju fra 1997 filmen, som lenge har hevdet at keiseren ble inspirert av Richard Nixon og opprøret, ble inspirert av Nord-vietnameserne, sa:

"Jeg ville at det skulle være en tradisjonell moralsk studie, for å ha noen form for håndbare ordninger i det som barn kunne forstå …. Hvor kommer disse leksjonene fra? Tradisjonelt får vi dem fra kirke, familie, kunst og i den moderne verden får vi dem fra media - fra filmer."

I en 2014-studie publisert i Spill og kulturer Forskere gjør saken at Lucas begjær - for å innpode en bestemt følelse av moral - oppnås spesielt når folk spiller spillet Star Wars: Den gamle republikk. I multiplayer-spillerne må man enten delta i imperiet eller republikken og deretter aktivt velge hvordan man skal fortsette i møte med de politiske urolighetene i galaksen.

"Innenfor SWTOR-spillere bryter sammen med politiske konflikter som først ble opplyst århundrer siden av opplysningstankere og har mulighet til å bruke spillet som et springbrett for politisk refleksjon i den moderne verden," skriver forskerne i Manhattan College.

De hevder at "følge Stjerne krigen forutsetninger bør forbedre samfunnet ", og undersøkelser utført med SWTOR-spillere ser ut til å støtte deres påstand om at filmens etos inspirerer spillere til å være mer samfunnsmessige. På slutten av spillet uttalte flertallet av spillerne at medlemmer av imperiet har en moralsk og juridisk rett til opprør - betydningen av freewill trumping enhver fredskarm som Empire gir.

"Jeg føler at Jedi-filosofien generelt kan hjelpe i virkelige situasjoner og er gunstig," sa en undersøkelses-respondent. "På noen få små måter gjorde det meg en Jedi i spillet meg en bedre person."

Stjerne krigen Tegn har problemer

Med seksuell spenning mellom søsken, stor romantisk svik og noen alvorlige pappa-problemer; mange av karakteren er i Stjerne krigen ville gjøre det bra å se en terapeut. I en papir fra 2014 brukte forskere Darth Vader som et klassisk tilfelle av foreldrenes innflytelse som førte til utviklingen av "mørke" personlighetstrekk - machiavellianisme, narcissisme; psykopati. I mellomtiden argumenterer franske psykologer i Psykiatriforskning den unge Vader (Anakin Skywalker) oppfyller kriteriene for borderline personlighetsforstyrrelse - en diagnose, tror de, kan være nyttig for å utdanne offentligheten og medisinske studenter om symptomene.

Godkjenne den nærliggende utgivelsesdatoen for Star Wars: The Force Awakens, argumenterer psykologer i et 2015-papir at popkulturfenomenet ikke er brukt nok som et eksempel på psykiatriske temaer. De tror filmene er en "uutnyttet" ressurs og tilbyr sine egne stabs på Stjerne krigen terapi: C3PO er obsessiv kompulsiv; Yoda har overflate dysleksi; Luke Skywalker er et eksempel på prodromal schizofreni. De beskriver Jar Jar Binks som "low-hanging fruit of psychopathology", et lett identifiserbart eksempel på oppmerksomhetsunderskudd hyperaktivitetsforstyrrelse.

Noe samfunnsvitenskap kan vise seg: Jar Jar Binks ville vært mye mindre irriterende med en håndfull Adderall.