Forklarer 'Atlanta' Odd Statement on Gun Violence and Animals

Episode 5 av FXs Atlanta, med tittelen "Ingen slår Biebs", har hver karakter som omhandler tre separate rasemessige problemer. Det overordnede temaet for episoden, som tittelen antyder, fokuserer på en svart Justin Bieber (Austin Crute). Episoden fokuserte på hykleri inneholdt i media representasjon av popstjerner som Justin Bieber, som vanligvis får passerer for sine galne antics og forbrytelser, i motsetning til rappere og andre svarte artister som står overfor en media-angrep hvis de så mye spytter på fortau. Selv om dette er et svært viktig problem som trengte å bli adressert, er delplottet som inneholder Darius's (Keith Stanfield) løp inn med pistoltegning, andre endring fanatikere et mye presserende problem som fortjener mer anerkjennelse enn den lille funksjonen den hadde i denne ukens episode.

Kort sagt, Darius reiser til et pistolområde for å gjøre hva noen andre endringsløsende amerikaner gjør: skyte våpen. Men i stedet for å skyte på en plakat av et menneskelig mål, velger han i stedet å bruke en plakat av en hund. Han blir så nærmet av to hvite menn som bekjemper Darius bruk av hundemålet ved å konstant gjenta: "Du kan ikke skyte hunder." Darius spør et rettferdig spørsmål: "Hvorfor skulle jeg skyte et menneskelig mål?" Dessverre, Darius utmerkede tilbakemelding faller på døve ører, og han blir deretter eskortert ut av etableringen av haglgevärsføreren som forteller Darius at han ikke skal tillate ham å "starte noe skitt".

Forfatterne på Atlanta Berør på et av de største spørsmålene som har racket hjernen til folk siden Michael Vick gikk i fengsel for hundekamp, ​​men Ben Roethlisberger så aldri en fengselscelle for de to anklagene om seksuelle overgrep som ble reist mot ham. Hvorfor virker det som amerikanerne bryr seg mer om sine dyr enn de gjør egentlige mennesker? Det er merkelig fordi dyr er uskyldige skapninger som fortjener samme anerkjennelse og respekt for at vi ville gi mennesker. Men på den annen side tar vi hensynsløst, dreper og oppdager griser, kyr og kyllinger uten å tro på deres uskyld. Så er det at vi virkelig bryr oss om dyr? Ikke sannsynlig.

I 2015 erklærte psykologprofessor og forfatter Hal Herzog sin hypotese at folk er mer empatiske mot sine hunder enn de er til andre mennesker. To sosiologer ved Northeastern University testet denne hypotesen ved å gi folk falske nyhetsberetninger og be dem om å rapportere hvordan empatisk de følte mot offeret i hver historie. Forskningen viste at folk faktisk følte mer empati for både en valp og en voksen hund enn de gjør for et voksent menneske. I tillegg bryr seg folk i studier om sine hunder og katter, men vil fortsatt spise en ku uten å nøle.

For å ta dette et skritt videre, se hvordan offentligheten reagerte på dødsfall av dyr som Cecil the Lion og Harambe i motsetning til hvordan vi behandler de sansløse dødsfallene til svarte mennesker i hendene på politiet i USA. I hvert dyresak var det et stort utbrudd av støtte til dyret og utbredt fordømmelse av de personer som var ansvarlige for å drepe dem. Men hver gang en svart person blir drept, debatterer vi på en eller annen måte om rettferdighetene til deres dødsfall, ofte ved siden av de mordende offiserene oftere enn det (ofte ubevæpnede) offeret. Menneskene i det svarte folket blir stilt spørsmålstegn, som om vi ikke har blitt kvitt det latterlige forestillingen om at svarte mennesker ikke var mennesker, som hersket for hundrevis av år siden.

Vi er så vant til å se døden til mennesker som vi har blitt desensibilisert og derfor ikke påvirkes så mye av menneskelig død. Som vist i Atlanta, skyting på fargemål kan forsterke farlige stereotyper og fordommer, men Darius er helt riktig: Hvis du helst vil skyte på et menneskelig bilde enn et bilde av et dyr, er du en del av problemet.

Hva med dette? La oss bare bli kvitt pistolbruk i Amerika helt. Ikke bare kan dette redusere mordraten, men da kan ikke politiet bruke unnskyldningen at de følte seg truet av et pistol fordi våpenet ikke lenger eksisterer, men vi elsker våre våpen for mye for å tillate dette å skje. Velkommen til 'MERICA.